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Renée de la Torre participó en la presentación de la Revista Encartes en el CIESAS Noreste

Una mirada desde las ciencias sociales a los diferentes fenómenos que ha generado la violencia e inseguridad es lo que propone la revista Encartes Antropológicos, cuyo tercer numero se presentó en el Ciesas Noreste.

Se trata de una publicación digital, que bajo estos soportes ofrece ensayos, recursos multimedia, entrevistas y reseñas desde el enfoque de las redes sociales. Bajo el título Resistir la deshumanización. La sociedad civil ante las desapariciones, la coacción a la libertad de expresión y los desplazamientos forzados en México, la publicación presenta cuatro textos generales sobre estas problemáticas.

Renée de la Torre, investigadora del Ciesas Occidente y directora de la revista, indicó que se busca generar un diálogo entre académicos, abordando temas coyunturales en la actualidad mexicana.

Columna semanal del Dr. Andrés Fábregas Puig en Chiapas Paralelo: “ “Poner las barbas a remojar”:

El título de este texto hace alusión a un adagio muy popular en México para referirse a que al observar cómo le va al vecino, se debe pensar en que uno mismo puede correr igual suerte. Pues bien: observemos lo que ha pasado y está pasando en Brasil. En ese país, la mayoría de votantes eligió a un Presidente llamado Jair Bolsonaro, un conocido y confeso fascista, enemigo de la gente de piel distinta a la blanca, odia a los homosexuales y lesbianas, no puede ver “ni en pintura” a los indígenas, a las mujeres, y además, es un furioso fundamentalista de alguna de las tantas iglesias del reino. Una bellísima persona. Lo intrigante es que la sociedad en Brasil se distingue por su liberalidad en asuntos sexuales además de que existe una mayoría de población que no porta el color blanco. Estos son los que votaron por quien los odia y los desprecia. Habrá que leer de nuevo a los sociólogos y antropólogos de Brasil para tratar de entender semejante contradicción. Por ejemplo, el libro de Darcy Ribeiro, El Pueblo Brasileño o el magnífico texto de Roberto Da Matta, Carnavales, malandros y héroes, que arrojan elementos para entender la situación de Brasil. Otro factor que cuenta es el avance del fundamentalismo que envuelve a una buena parte de la población no blanca, aunque también existe entre esta última.

El Dr. Gerardo Bernache en entrevista sobre los residuos plásticos:

Aunque afirma que todo esfuerzo por reducir residuos aporta, el investigador Gerardo Bernache Pérez dio a conocer que si la restricción de usar popotes y bolsas de plástico, vigente a la fecha, se cumple cabalmente en Jalisco, solamente impactaría en disminuir 0.5 por ciento del total de la basura que se genera a diario, por lo que llamó a tomar medidas más complejas para solucionar el problema.

El dr. Gerardo Bernache entrevista en El Diario Ntr Guadalajara

Tres sitios de disposición final de residuos domésticos sufrieron severos incendios en el último mes, de los cuales dos se ubican en Tonalá, el de Matatlán y Laureles, y un tercero en Ocotlán, mismo que cuenta con una clausura temporal desde hace tres años debido al constante derrame de lixiviados.

De acuerdo con el investigador Gerardo Bernache, la contaminación que se genera con la quema de los residuos no sólo es al momento de la combustión, sino posteriormente, ya que las cenizas llegan a ser movilizadas por el viento o agua de lluvia y de nuevo afectar a los seres humanos.

Renée de la Torre fue entrevista por El Economista:

Las dos solicitudes de concesiones para operar estaciones de radio y televisión que han presentado los líderes de veinte grupos religiosos al presidente Andrés Manuel López Obrador se inscribe en el conjunto de estrategias usadas por grupos evangélicos por toda América Latina para hacer crecer el número de su feligresía, y si bien obedecen a una lógica proselitista, no se reducen a esta sola intención.

A decir de Renée de la Torre, investigadora del Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social Occidente (Ciesas Occidente), lo que anima las acciones públicas de muchas de las distintas congregaciones evangélicas es una “guerra espiritual”, que estos grupos religiosos libran contra una agenda pública que consideran que van contra los preceptos de su fe, agenda en la que se encuentran la despenalización del aborto, el matrimonio homosexual y la ideología de género, principalmente.

Columna semanal del Dr. Andrés Fábregas Puig en Chiapas Paralelo: “ El Colonialismo: una reflexión (4)”:

Con este texto, termino esta serie sobre el colonialismo. Se quedarán varios aspectos en el tintero. Creo que con lo expuesto, se tienen los elementos para reflexionar acerca de un proceso que tiene múltiples aristas y que está vigente. Así, por ejemplo, habría que hacer una periodización del colonialismo y situarlo en sus momentos concretos. Tarea nada sencilla porque implica revisar la historia universal. En todo caso, es una tarea para un grupo de investigación ex profeso.

Entrevista a Renée de la Torre sobre la Encuesta Nacional sobre Creencias y Prácticas Religiosas:

En México, la población mexicana ha pasado de ser 98.2% católica en la década de 1950 a 82.7% católica en 2010; es decir, casi 93 millones de mexicanos aún profesan esta religión.

Entre las religiones emergentes que registran tasas elevadas de nuevos creyentes están el conjunto de denominaciones cristianas o evangélicos (protestantes y pentecostales), cristianos bíblicos (que agrupan a testigos, mormones y adventistas), seguido de religiones judaicas, islámicas y población sin religión.

Son los Testigos de Jehová el grupo de creyentes más importante después del catolicismo, con 1.5 millones de practicantes, de acuerdo con la Encuesta Nacional sobre Creencias y Prácticas Religiosas en México 2016, elaborada por el Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación, es la referencia más reciente sobre el tema.

“Ante este panorama de creciente diversidad religiosa en el país hay que fomentar los valores pluralistas”, indicó Ángela Renée de la Torre Castellanos, del Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social (Ciesas) unidad Occidente y coautora de la encuesta.

Columna semanal del Dr. Andrés Fábregas Puig en Chiapas Paralelo: “ El Colonialismo: una reflexión (3)”

Después de sucesos sangrientos, como la masacre del Templo Mayor, la destitución de Moctezuma Xocoyotzin (“El Joven”. Por eso la voz náhuatl “xocoyote” designa al más pequeño de los hijos), el ascenso de Cuauhtémoc (“El águila que cae”) como Tlatoani (“El que tiene la palabra”) Mexica y la consolidación de la ocupación castellana de la Gran Tenochtitlán el 13 de agosto de 1321 o, para expresarlo en el sistema calendárico de los Aztecas, el día 1 Cóatl (1 Culebra) del año 3 Calli (3 Casa) del mes Xocotihuetzi (“Lo agrio”), se inicia el régimen colonial. El Virreinato se instituyó oficialmente el 8 de marzo de 1535, siendo nombrado Don Antonio de Mendoza y Pacheco, Primer Virrey de la Nueva España. Recordemos que Hernán Cortés había salido de Cuba en conflicto con el Gobernador de la Isla Diego Velázquez, y que previendo cuestiones legales, fundó en las playas del actual estado de Veracruz, el primer Ayuntamiento en tierras continentales, institución española que antecede al Virreinato, haciéndose elegir Primer Regidor. Con ello, Cortés cubría legal y políticamente su expedición, relacionándose directamente con la Corona.

Renée de la Torre en entrevista con NTR Guadalajara:

La fe en dios, desplazada por el reino de este mundo

Pero de que ha cambiado el papel de la religión en esta sociedad, ha cambiado. La doctora en ciencias sociales especializada en antropología religiosa, Renée de la Torre Castellanos, lo destaca con base en la Encuesta Nacional de Prácticas y Creencias Religiosas (2017): “Según los resultados, la mayoría de católicos son por tradición, son además católicos a su manera; el católico por convicción es bastante menor, y en cambio en otros grupos religiosos la mayoría están son por convicción; en su mayor parte son conversos y eso les vuelve dotar de un sentido religioso central como explicación del mundo, es decir, la mayoría de los que han optado por otra religión son de primera generación y la primera generación coloca lo religioso en el centro de su vida y como eje de su explicación del mundo; así, son mucho más practicantes y tienen un alto compromiso con su religión. Evidentemente, su visión de la laicidad es distinto al del católico promedio”, destaca.

Alertan sobre nuevo populismo religioso

“En la actualidad estamos viviendo una crisis de los valores de la modernidad; ni la ciencia, ni la democracia ni la tecnología llevaron a cumplir las promesas de un acceso popular a los bienes. Cuando se seculariza es porque la gente no iba a pedir a Dios que lo cure, porque hay medicina; pero vuelve a ser necesario pedir el milagro, invocar, hacer alabanzas, vuelven las limpias, los cultos afros, y todo lo mágico empieza a cobrar mucho sentido en la sociedad. Estamos volviendo a un sentido religioso. Lo vimos en las elecciones pasadas, cuando se convocaban peregrinaciones a la Virgen de Zapopan para tratar de que López Obrador no llegara a la presidencia”, señala la especialista en religiones, Renée de la Torre Castellanos.

El relleno sanitario de Los Laureles, operado por la empresa Caabsa Eagle y que estuvo incendiado desde el lunes, tiene un historial de irregularidades.

En diciembre de 2003 se registró un incendio en el sitio y fue sofocado en cinco horas; sin embargo, fue suficiente para que el Municipio de Tonalá multara a la empresa por un monto de 42 mil pesos.

Para el especialista en la materia, Gerardo Bernache Pérez, académico del Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social

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