CIESAS
Unidad Regional Occidente

Todo México es Frontera I Chiapas Paralelo

El Dr. Andrés Fábregas Puig escribe sobre la Caravana Migrante en Chiapas Paralelo

 

En anteriores Encartes Críticos me referí a la importancia que tienen para México los actuales escenarios internacionales. Años atrás, propuse la hipótesis de que todo México es frontera, misma que ahora reitero. La caravana de Hondureños que actualmente se encuentra en nuestro país, buscando llegar a lo que piensan que es el paraíso, me retrotrae a pensar en aquella hipótesis. Todo México es Frontera si uno lo ve desde el punto de vista latinoamericano. A México le corresponde, por posición histórica y geográfica, ser el límite entre los Estados Unidos y los países de América Latina.

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Abren muestra sobre inicios del feminismo y uso del agua como energía I AM de Querétaro

Mira una nota de la exposición “Tela, Agua y Territorio”  en la que participó la investigadora María Teresa Fernández Aceves:

A partir de este 19 de octubre y hasta el 5 de diciembre se expondrá la exposición “Tela, Agua y Territorio” en el Edificio Arroniz de la Secretaría de Cultura de Jalisco, que encabeza Florencia Guillén con apoyo del fondo Proyecta Producción de la SC donde tambien se reúne a los artistas Cecilia Hurtado, Yair López, Alan Sierra, a los historiadores María Teresa Fernández Aceves, Osvaldo Maciel.

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Cuentan con arte la voz de feminista tapatío I NTR Guadalajara

Nota sobre la exposición «Tela, agua y territorio», donde participó  la Dra. María Teresa Fernández Aceves:

«Florencia Guillén reunió a los artistas Cecilia Hurtado, Yair López, Alan Sierra, a la historiadora María Teresa Fernández Aceves, y a Múcura, un equipo multidisciplinar dedicado a desarrollar nuevas prácticas museísticas y pedagógicas que trabajaron en muestras como Si yo fuera Orozco en el Instituto Cultural Cabañas y Los arrecifes en el Trompo Mágico».

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Movimientos que se apropian de la energía I El Informador

En El Informador se invita a la exposición “Tela, Agua y Territorio”, donde participará la investigadora del CIESAS Occidente María Teresa Fernández Aceves.

 

La exposición “Tela, Agua y Territorio” reúne el trabajo de cuatro artistas y un par de historiadores que trabajaron en torno al rol del agua como energía en la ciudad y los inicios del movimiento feminista en nuestra Entidad, de acuerdo con un comunicado de la Secretaría de Cultura Jalisco (SCJ). Dicha muestra es encabezada por la artista Florencia Guillén (quien ya ha colaborado otras exposiciones en torno al agua como “Cuando el río suena”, que el año pasado se inauguró en el Museo de la Ciudad).

En el acto de apertura habrá una charla con las historiadoras María Teresa Fernández Aceves y Marcela López Arellano y como parte de las actividades paralelas Mónica Leyva del Colectivo Hilos, realizará un bordado colectivo. Además se llevará a cabo un performance a cargo de Alan Sierra, según informó la SCJ.

 

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Día de la Raza y danzas I El Informador

Maya Navarro de Lemus cita el libro “Mismos pasos y nuevos caminos” de Cristina Gutiérrez Zúñiga y Renée de la Torre en su columna de El Informador:

-“En México, la práctica y los sentidos culturales de la danza han estado íntimamente vinculados con el desarrollo del movimiento político- cultural de la mexicanidad. Renée y Cristina en su libro “Mismos pasos y nuevos caminos” de donde copio este material para explicar como la danza no sólo es una expresión folclórica, sino también una práctica que, debido a su carácter sincrético de resistencia indígena, permite la recuperación de la antigua cultura de los mexicanos. La danza en México formaba parte fundamental del sistema simbólico ritual de los pueblos mesoamericanos. Con un pasado que data de la época prehispánica, fundamentado en las crónicas de los conquistadores y en los códices indígenas. No era un simple bailar, era parte esencial del sistema ritual. Mediante el cual la danza operaba como una manera de establecer relación directa entre el hombre -la sociedad -Dios y la naturaleza: La danza tenía sentido cósmico, porque mediante su práctica representaban el movimiento del universo, y era parte de los rituales “mágicos” y por ello los españoles se empeñaron en prohibirlas por considerarlas idolátricas, aunque para los aztecas era el medio de conseguir los favores de los dioses y considerada como actividad sagrada. En esos tiempos participaban toda la comunidad, no era oculta sino publica, efectuada es espacios sagrados y seculares”.

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El rostro antijuarista de Morena I El Informador

En una de sus columnas, Diego Petersen cita el artículo de la doctora Renée de la Torre publicado en Nexos:

 

“Ahora, el pueblo de Dios declara que Centla está bajo el poder de Cristo Jesús, Aleluya”, dijo el pastor y le impuso las manos en la cabeza como símbolo de recepción de espíritu santo. El problema por supuesto no es que la alcaldesa Guadalupe Cruz Izquierdo sea ferviente seguidora de su iglesia y su pastor, es su derecho, sino que mezcle sus creencias con el ejercicio del poder. No es un asunto anecdótico. La intromisión de las iglesias en la política está poniendo en jaque las libertades en todo el continente. Lo hemos visto claramente en Brasil, donde la bancada evangélica impulsó una serie de reformas que limitan no solo la libertad de creencia sino incluso la libertad de expresión, pero también en Nicaragua con su vicepresidente bendita, Colombia, Argentina etcétera. (Al respecto vale la pena leer el artículo de Renée de la Torre en Nexos https://www.nexos.com.mx/?p=39696)»

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Evangélicos: un nuevo protagonista en la política latinoamericana y un desafío para la laicidad I Nexos

Artículo de Renée de la Torre publicado en Nexos

 

«Desde hace algunas décadas se comenzó a profetizar que América Latina, el subcontinente con más católicos del mundo, se estaba transformando en pentecostal. En los años 90, los sociólogos de la religión advirtieron que este fenómeno estaba generando un gran cambio cultural, pero nunca imaginaron su futuro potencial político, porque los pentecostales estaban muy concentrados en las vivencias de reanimación de la fe, en la experiencia sanadora del Espíritu Santo y en renunciar a las tentaciones de este mundo para lograr la salvación eterna. Su discurso tuvo inicialmente un impacto decisivo entre las masas de población marginada, desarrollando un mensaje de y para los pobres. La excesiva preocupación por las manifestaciones divinas en sus cultos y su desapego a la materialidad mundana imprimieron un carácter apolítico a estas iglesias. De hecho, se les veía con desconfianza como parte de un programa yanqui para contrarrestar y desactivar las ultra politizadas comunidades Eclesiales de Base, promovidas por los sectores progresistas e izquierdistas del catolicismo latinoamericano».

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Carlos Marx y Federico Engels. La herencia del pensamiento crítico I Chiapas Paralelo

«Ha sido lento y difícil el discutir el pensamiento de Carlos Marx y de Federico Engels en el contexto de una sociedad como la de Chiapas, gobernada por oligarcas desde hace largo tiempo. A ello se unen los prejuicios y distorsiones del pensamiento de ambos filósofos-científicos sociales, por parte del pensamiento religioso. Hace 50 años, por ejemplo, en 1968, hablar de Marx en Chiapas era exponerse a la represión y aún, a la cárcel, por el sólo hecho de mencionar su nombre. La llegada de la Universidad contribuyó a que se abrieran los espacios y hoy, aunque persisten los prejuicios en amplios sectores de la sociedad chiapaneca, uno puede hablar de Marx con cierta libertad. (…) Desde mi punto de vista, el mayor legado de Marx y Engels es la sistematización del pensamiento crítico en una propuesta para estudiar a las sociedades humanas y su personificación histórica»

 

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Reneé de la Torre Castellanos I El Informador

Mayra Navarro de Lemus escribe una reseña sobre el libro: “Mismos pasos y nuevos caminos. Y Transnacionalización de la danza conchero azteca”, de la investigadora Renée de la Torre, del CIESAS Occidente, y Cristina Gutiérrez, de la Universidad de Guadalajara.

Renée nació en Guadalajara en 1962. Estudió Licenciatura y Maestría en Ciencias de la Comunicación en el ITESO, en 1998 se doctoró en Antropología Social por el Ciesas. Desde 1993 se desempeña como Profesora-Investigadora del Centro de Investigaciones y Estudios Superiores de Antropología Social (Ciesas) Occidente. Nivel III del Sistema Nacional de Investigadores (SNI) y miembro de la Academia Mexicana de las Ciencias y del Consejo de la Crónica de Guadalajara, Ayuntamiento de Guadalajara desde 2009. Merecedora de los siguientes premios: Primer lugar en el Premio Nacional de Investigación Urbana Regional, en la categoría articulo científico: “Religión y Política en los barrios populares de Guadalajara” otorgado por la Red Nacional de Investigación Urbana en 1991. Primero Lugar en el Premio Nacional de trabajos recepcionales escritos en Comunicación en la Categoría de tesis de Maestría, “Discurso, identidad y poder en  La Luz del Mundo”. Premio Casa Chata 1993 y 1998 por la tesis de doctorado: Ecclesia Nostra. La arquidiócesis de Guadalajara desde la perspectiva de los laicos.

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Romería carecerá de restricción en plástico I El Diario NTR Guadalajara

 

Debido a que todavía no se armonizan los reglamentos municipales con la recién reformada ley estatal que prohíbe las bolsas plásticas y popotes para comenzar con sanciones a partir de 2020, en la Romería 2018 seguirá permitiéndose la venta de productos con uso residuos plásticos y desechables, aunque el alcalde de Zapopan, Pablo Lemus Navarro, aseguró que la capacitación que da el Municipio a los comerciantes ambulantes previo al evento ayuda a que produzcan menos residuos (…) Un estudio realizado por Gerardo Bernache Pérez, del ITESO, que este medio dio a conocer  el 18 de junio, recomienda que se prohíban los productos que más generan basura, tales como los juguetes y accesorios chinos, y existan más controles para que los comerciantes no expendan tantos plásticos y desechables, además de tener mayor coordinación entre ayuntamientos, debido a que hallaron inconsistencias.

 

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